20111231

AÚN MÁS ADENTRO

Atrévete a seguir la voz
que huyendo
de todo lo que oiste
está marcando el rumbo del viaje
y su trayecto.
Aquí y allá, detrás, en sueños,
cuando habla hay que escuchar
y ser su siervo.
Como la lluvia cae;
no son conceptos.
El agua quiere tierra en la que entrar
aún más adentro.

20111225

ENTRÉGAME EN SILENCIO

Entrégame en silencio
cuanto se oye, si quieres escuchar.
Estar despierto, ahondar
y abrir la noche,
andar derecho
o dar
son solo estrechas ocasiones.
Habrá que preguntarse si no hay más.
Quizá sea el mismo pensamiento
que se va;
testigo ciego y mudo defensor
que ocurre sin verdad
ni aliento.
Detrás de cada sueño
escóndese en la luz la oscuridad.
Palabras que se gastan si amanece:
el sol ya está saliendo
y nubla con su niebla el pálido reflejo del cristal.

20111218

Y LUEGO, EL FRÍO


Son flores a las que abre el frío
su oscuro corazón de sol y lunas
en pétalos de luz;
como el rocío,
siguiendo en la penumbra
su camino,
si se alzan en verdad
son solo el brillo
que dura un resplandor
cuando se va.
Y luego, el frío.

20111217

CINCO COSAS INEQUÍVOCAS

En "Enseñanzas a la Dakini" (Ed. Imagina, Donostia, pág. 125), Yeshe Tsogyal recogió palabras de Padmasambhava de las que ahora transcribimos algunas pertenecientes al "Ciclo del profundo consejo por medio de preguntas y respuestas". Son inequívocas.
"El maestro Padma dijo: Si practicas el dharma, debes poseer las cinco cosas inequívocas.
La dama preguntó: ¿Cuales son?
El maestro dijo: Debes observar de forma inequívoca los preceptos y los votos que hayas tomado.
Debes tener siempre una actitud inequívoca acerca de la práctica del amor, la compasión y la bodhicitta.
Al contemplar la ley de la causa y el efecto de las acciones kármicas, debes de forma inequívoca apartar de ti hasta el más mínimo acto negativo.
Cuando meditas en tu maestro como un buda, debes de forma inequívoca visualizarlo siempre sobre la coronilla de tu cabeza.
En cualquier caso, debes de forma inequívoca contemplar que todos los fenómenos son vacuidad".

20111210

PUERTA DE PADMASAMBHAVA

Un antiguo amuleto que invoca la fuerza de Padmasambhava en la tradición tántrica. El centro vacío conduce a una puerta, cuyo umbral está en todas direcciones custodiado por mantras, sagradas geometrías y ornamentos protectores. El enlace, abajo, ofrece muchos más ejemplos y amplía la información.

FUENTE DE LA IMAGEN: http://budda.net.pl/amulety.htm

20111204

CANCIÓN DE LOS TRES CUERPOS

Música para Gurú Rinpoché, en su día de diciembre. Hoy,


FUENTE DEL VIDEO: http://www.youtube.com/user/DohaSongs?

20111203

EN EL TERCER DÍA

Siempre está próxima: sucede. Cuando menos se la espera, aparece dictando el momento: "debes partir de nuevo hacia otro tiempo, en otro lugar, con otra gente, para seguir viviendo una vida distinta -la misma vida siempre, un poco más allá de la memoria". Mueren los próximos, y el libro de Padmasambhava se nos ofrece.

Con Lluís P. en la memoria, que retomó el viaje. De nuevo, hace hoy tres días.








"Oh, noblemente nacido! ¡Escucha sin vacilar! En este tercer día aparece la luz amarilla, que es la pureza del elemento tierra. Ahora, desde la amarilla Tierra Búdica meridional de Shrimat, aparece el amarillo Señor Ratnasambhava sentado en un hermoso caballo, llevando una preciosa gema que concede los deseos, en unión con su consorte Mamaki y escoltado por los Bodhisattvas masculinos Akashagarbha y Samantabhadra, y los Bodhissatvas femeninos Mala y Dhupa, un grupo de seis deidades búdicas sobre fondo de arco iris, rayos y luces. La luz amarilla de la sabiduría igualadora, la pureza del agregado de las sensaciones, amarilla y penetrante, deslumbrante y clara, adornada con relucientes gotas y gotitas, brilla desde el corazón de Ratnasambhava y de su pareja ante ti, penetrando en el centro de tu corazón, imposible de sostener con tus ojos. Al mismo tiempo, penetrando tu corazón simultáneamente con la luz de la sabiduría, brillará ante ti la tenue luz azul del reino humano. Ahora, sentirás pánico y terror ante esa brillante y energética luz amarilla, huyendo de ella. Te sentirás atraído por la tenue luz azul de los reinos humanos y te aproximarás a ellos. Pero entonces deberás reconocer sin miedo la brillante, penetrante y deslumbradora clara luz como la sabiduría. Coloca tu mente sobre ella, relaja tu atención en la experiencia de no hacer nada más. ¡O acércate a ella con fe y reverencia! Si puedes reconocerla con la energía natural de tu propio conocimiento, sin ni siquiera tener que sentir fe o realizar plegarias, te disolverá indivisiblemente con todas las imágenes y rayos luminosos y te convertirás en un Budha. Si no la reconoces como la energía natural de tu propio conocimiento, entonces realiza una plegaria y aumenta tu amor por ella, pensando: "¡Es el rayo luminoso de la compasión del Señor Ratnasambhava! ¡Me refugio en él! ¡Es el haz de rayos luminosos de la compasión del Señor Ratnasambhava, ten fe en él! ¡No te dejes seducir por esa tenue luz azul de los reinos humanos, pues es el sendero de destrucción por los pecados que has acumulado a causa de tu intenso orgullo! Si te aferras a ella, caerás en los reinos humanos; experimentarás el sufrimiento del nacimiento, la enfermedad, la vejez y la muerte, y no hallarás tiempo para la liberación del ciclo de la vida. Es un obstáculo que bloquea el camino de la liberación. ¡No la mires y abandona todo orgullo! ¡Abandona su instinto! ¡No te aferrres a ello! ¡No lo anheles! ¡Ten fe en la deslumbradoramente brillante luz amarilla! ¡Dirige tu fuerza de voluntad unificada hacia el Señor Ratnasambhava y realiza la siguiente plegaria:

Cuando vago por el ciclo de la vida conducido por el orgullo intenso,
que el Señor Ratnasambhava me conduzca por el sendero de la clara luz de la sabiduría igualitaria!
¡Que su consorte Budha Mamaki me defienda en el camino; rescatadme de los peligrosos y estrechos pasadizos del estado intermedio, y guiadme hacia la perfecta Budeidad!

Así, orando con intensa devoción, te disolverás en luz de arco iris del corazón del Señor Ratnasambhava y de su pareja, y por consiguiente irás a la tierra pura meridional de Shrimat, alcanzando la Budeidad en el Cuerpo de Perfecta Beatitud." (Instrucciones para el tercer día, Bardo Thodol)