DÍA DE DIFUNTOS

Encontrándonos próximos al día de difuntos, retomamos un fragmento del vídeo que sobre el "Bardo Thodol" habíamos archivado aquí hace años. Nos sitúa en lo esencial: la preeminencia de la vida humana como oportunidad para el aprendizaje. Así, vamos y venimos, pero lo que importa es que de la experiencia del sufrimiento consigamos adquirir conocimiento y ejercitar la compasión. Vista así, nuestra vida presente es la mejor oportunidad siempre -la nuestra ahora.

Para todos los que emprendieron el viaje, estén donde estén en este momento.

YESHE TSOGYAL en sueños

Se trata, según se dice en el enlace del que hemos recogido esta canción, de un poema musicado que nació de un sueño. En él se recibieron enseñanzas en el Valle de Terdrom, uno de los lugares donde Yeshe Tsgoyal las impartió en otro tiempo. Su escucha alegra el ánimo e infunde el impulso que a veces falta. El canal de Doha Songs en Youtube incluye temas de alta inspiración que vale la pena explorar y en el que adentrarse no decepciona. La figura de Padmasambhava y su consorte Yeshe Tsogyal son sus referentes centrales.

FUENTE: http://www.youtube.com/watch?v=tPiIuE22SDg

"TU VIDA PASARÁ COMO UN RELÁMPAGO"

Me permito copiar sin más el comentario recibido días atrás a una entrada anterior. Aporta mayor claridad al encuentro entre Padmasambhava y el rey del Tíbet, Trisong Deutsen: "Saludos nuevamente. Siguiendo con la frase : "Desde ahora hasta el momento de tu muerte, tu vida transcurrirá como un relámpago", después de un tiempo decidí preguntarle a mi maestro, Marco Antonio Karam, sobre el origen de esta frase que escuché de él. Copio la respuesta que me dio por correo con su permiso para publicarla, ya que considero que puede ser de interés para los lectores de este blog:
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"[...]Se trata de una vieja anécdota de la tradición oral tibetana la cual pasa de generación en generación de maestro a maestro. Sin embargo existe registro de la misma en los anales azules y otros textos de historia tibetana que desgraciadamente no recuerdo.

En los mismos se narra como al arribar Guru Rinpoche al valle de Rignga en Samye y ser recibido por el Rey Trisong Detsen y su corte los mismos se rehusaron a expresarle reverencia esperando este lo hiciera para con el Rey. Contemplando que este fue el que en un inicio invitó al gran taumaturgo a visitar el Tibet su demanda no era otra cosa que un acto de arrogancia. Por ello Guru Rinpoche para aleccionarle desplegó el milagro de los pares, tan solo manifestado por el Buda durante su vida en donde emanó fuego por una parte de su cuerpo y agua por otra así como otros prodigios. En añadidura emitió un rayo de su mano que al impactarse en contra de las piedras conformó una serie de Stupas autogeneradas las cuales todavía existen en dicho valle en Tibet. Al observar todo esto, el rey quedó atónito consciente de su arrogancia. Entonces Padmasambhava le expresó:

"O gran rey, de este momento hasta el momento de tu muerte tu vida pasará como un relámpago". Con ello el rey y su corte se postraron ante el gran maestro y se convirtieron en sus discípulos. Años después todos lograron grandes logros espirituales. " Un saludo nuevamente." Un saludo cordial que devuelvo, con agradecimiento por la colaboración.

IN MEMORIAM

La oscura mirada de la mujer chamán ha desviado el recorrido de la búsqueda, dirigida en principio hacia los itinerarios del alma después de la muerte según las indicaciones que Padmasambhava legó en el "Bardo Thodol". La presencia de los rituales y prácticas previos al budismo pervive en el Tibet, y el testimonio de este antiguo retrato sin nombre conmueve al mostrar en su rostro los efectos. Pudiera mirarse eternamente su expresión, bajo los rayos erguidos hacia la luz del tocado ceremonial, vibrantes. Murió hace días Enrique Eskenazi, docto divulgador de múltiples tradiciones como el tarot, la astrología, la psicología arquetipal y el milenario misterio de la filosofía occidental. En él pensaba buscando sobre el "Bardo Thodol", como expresión sincera de un sentido homenaje. Sirva esta imagen para ello. Sabrá entenderlo.

No pudiendo citar su procedencia exacta, me limito a transcribir la fuente de la que ha sido copiada: http://circulodelamujerchaman.blogspot.com/2011_08_01_archive.html

MILAGROS EN SAMYE

Padmasambhava fue llamado al Tíbet por el Rey Trisong Deutsen, con la intención de que colaborara en la edificación del monasterio de Samye, aplacando a los demonios que la impedían con sus obstáculos. Tras el encuentro entre ambos, Gurú Rinpoché completó su misión y en el día de la consagración del monasterio se pusieron de manifiesto infinidad de prodigios que confirmaron su sobrenatural naturaleza. En "Epítome de la vida y doctrinas del gran gurú tibetano" (Libro tibetano de la gran liberación, Evans-Wentz, Ed. Kier) se relata lo siguiente: "El monasterio comprendía ciento ocho templos; manifestándose en ciento ocho cuerpos iguales al suyo, Padma realizó simultáneamente la ceremonia de consagración. Mientras esparcía las flores usadas en la ceremonia, bajaron de sus altares las imágenes de tres templos, y dieron tres vueltas alrededor de sus propios santuarios. Entonces salieron también, agitando las manos, las imágenes de los restantes templos. El rey se asustó, pensando que las imagenes no querrían regresar a
sus respectivos santuarios. Pero cuando Padmasambhava castañeteó sus dedos, cada una de ellas volvió a su lugar. De las llamas de fuego de las aureolas de los frescos representando a las Deidades maléficas guardianas, pintadas junto a sus puertas, surgieron llamas verdaderas. Nuevamente se asustó el rey; pero arrojando flores al fuego, Padma lo extinguió: de los pétalos volcados, brotaron flores de loto. Las deidades se reunieron en el cielo para observar desde lo alto la ceremonia de consagración; se produjo entonces una lluvia de flores, acompañada de otros fenómenos. Las miles de personas allí presentes fueron testigos de todos estos milagros."

TRISONG DEUTSEN, Rey del Tíbet

Se inicia con este corte una serie de ocho acerca del encuentro entre Padmasambhava y el 38º Rey del Tíbet, Trisong Deutsen. Pueden seguirse en youtube a partir de este enlace. Tratándose de una versión original en tibetano con subtítulos en la misma lengua, permite apreciar la contundencia de esa hermosa lengua pero no el detalle de sus contenidos, si no la conocemos. Recrea a través de una elaborada escenificación teatral el momento decisivo en que el budismo penetró en el Tíbet y forma parte, por lo que hemos podido descubrir , de un ciclo tradicional en el que se representa el drama mítico que enlazó los destinos del Rey Trisong Deutsen, Padmasambhava y Shantarakshita, y a través de ellos, del budismo y la tradición tibetana. Es también un testimonio etnográfico que utiliza danzas y cantos tradicionales para ese mismo fin. Por una u otra razón, parece que ese momento se hace más presente en éste, si bien seguimos sin localizar las palabras de Padmasambhava al Rey Trisong Deutsen por las que se preguntaba en un comentario, hace algunas semanas: "Desde ahora hasta el momento de tu muerte, tu vida transcurrirá como un relámpago".

LA CANCIÓN DEL REY TRISONG DEUTSEN

Aquí puede leerse el texto y las referencias al encuentro entre Padmasambhava y el rey Trisong Deutsen. La melodía, sin embargo, lo dice por sí misma.

PERFECTA MEMORIA

De entre los atributos con que se reconoce en la tradición tibetana a Yeshe Tsogyal -consorte y discípula de Padmasambhava- se pone en primer plano en estos días su "perfecta memoria". No sólo fue testimonio directo de las enseñanzas de Gurú Rinpoché, sino que pudo conservar en su mente la totalidad de lo que le fue transmitido, para transmitirlo así a otros por escrito. De las múltiples enseñanzas que se ocultaron para que en el futuro pudieran ser descubiertas, apreciadas y puestas en práctica, la mayor parte se deben a la "perfecta memoria" de Yeshe Tsogyal. Hay algo en ella de la dulzura con que la religiosidad occidental inviste a la Virgen María, pero es también, a diferencia de ella, compañera carnal y aliada intelectual del Nacido del Loto. Que su perfecta memoria perdure -atravesando el tiempo- en cada uno de nosotros.
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FUENTE DE LA IMAGEN: http://bodhisattvacloud.com/Yeshe.html

OCHO MANIFESTACIONES ( Y MÁS)

Que Padmasambhava emergiese en el mundo bajo ocho formas distintas (en realidad, fueron más -por lo que la misma tradición iconográfica y de textos sugiere) es una enseñanza en sí misma. Nos dice con la claridad de la experiencia vivida que los grandes seres que han labrado su presencia en nuestro mundo pueden ser lo que nosotros debemos ser -o por lo menos, intentamos ir siendo: más de uno, muchos. Y que ser uno u otro de entre los muchos que somos -o podemos ir siendo- debe ser siempre una función variable al servicio de aquello que mayor bien puede hacer a los otros. Los otros no son la humanidad en general o en abstracto, sino el individuo concreto que está ahora ante nosotros. Es al servicio de la ampliación de su conciencia y de su auténtica necesidad que debe nacer en cada uno uno distinto de entre los muchos que también somos. Como Padmasambhava pudo ser feroz guerrero o docto erudito, brujo oscuro y meditador excelso, así nosotros también debemos mostrar nuestros múltiples rostros: guerrero ante el guerrero, si así nos entiende; erudito ante el erudito para que pueda serlo o dejar de serlo; brujo y chamán ante el chamán y el brujo; excelso entre los que aspiran a serlo... Para cada uno y ante todos ellos, Padmasambhava adaptó la forma de su manifestación al modo en que mejor podía servir la maduración de la conciencia de otros. Fue muchos, y hasta en sueños supo ser quien debía para que pudieran verlo, aprendiendo en ello.

EN BRASIL

Cuando Padmasambhava abandonó el Tíbet se dirigió a la Tierra Pura de Zangdokpalri, territorio enigmático y poderoso que algunos sitúan en el subcontinente indio, otros en el África Ecuatorial y algunos también en la Amazonia. El video nos ofrece un lugar de práctica en Brasil, construido como réplica terrestre de la Tierra Pura de Zangdokpalri y ofrecido a Padmasambhava como su morada. La devoción lo invoca, y el ofrecimiento lo atrae.